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Historia e Incógnitas sobre la religión cristiana.
UN POCO DE HISTORIA...
Mientras en los siglos I y II la civilización romana imperial alcanzaba su apogeo, nacía en Palestina, en la extremidad oriental del imperio, una nueva religión: El Cristianismo.
En la época de Tiberio, Palestina era una provincia romana. Desde hacia varios siglos, los judíos habían perdido su independencia y habían sufrido, sucesivamente la invasión de los asirios, babilonios, persas, griegos y romanos. A pesar de ello mantuvieron su fe monoteísta y su creencia en la venida de un libertador, del linaje del rey David, el Mesías que, según las enseñanzas de los profetas, les devolvería la libertad y los convertiría en la más rica y poderosa de las naciones. Jesús apareció ante los hebreos, como el Mesías, es decir, el ungido. La palabra Mesías, traducida al idioma griego se convirtió en el vocablo Cristo, nombre con el que se designó corrientemente a Jesús. De él derivaron las palabras cristianismo y cristianos, utilizadas respectivamente para referirse a la doctrina y enseñanza de Jesús, y a quienes la adoptaron.
A través del siguiente trabajo trataremos de ampliar y explicar algunas divergencias sobre el tema. El cristianismo es una corriente religiosa que viene desde el principio de la historia, es decir, del año I. Actualmente se ha hecho una potencia a nivel mundial. En todas partes, sea bajo el nombre de cualquier agrupación, el cristianismo está cada día teniendo más integrantes.
A continuación también daremos a conocer la historia de su fundador, Jesús, y de los principales reformistas que han tenido un rol destacado en las ideas del cristianismo, además de intensificar el pensamiento o argumento filosófico de la existencia del dios de esta religión monoteísta.
Y QUIEN ES DIOS...?
Dios es el ser supremo, el único ser que adoran los cristianos. Es, según esta religión, el ser que originó y creó todo lo que podemos ver. Su nombre es Jehová, y su hijo es llamado Jesús, del cual veremos la historia a continuación.

Y... ¿QUIÉN ES JESÚS DE NAZARET?
Nace en Belén, en un humilde estable, quizás para demostrar que la religión cristiana debe llevarse con humildad y no con soberbia. Su madre era la virgen María y su padre era José. Cuando creció, comenzó a prepararse para lo que sería su ministerio.

SU OFICIO
Jesús era carpintero al igual que su padre José. Este oficio le enseñó que vivir significa transformar las cosas muertas e inútiles en cosas vivas y útiles; que la materia más vil, trabajada y reformada, puede llegar a ser preciosa, amiga, socorredora de los hombres; que para salvar, en suma, es menester cambiar, y del mismo modo que de un retorcido tronco de olivo, nudoso y terroso, se obtiene el lecho del niño y de la esposa, se puede hacer del sórdido usurero y de la desventurada ramera dos ciudadanos del santo reino de los cielos.

BAUTISMO DE JESUS
Según San Marcos:"En esos días Jesús vino a Nazaret, Galilea y fue bautizado por Juan en el río Jordán. Cuando salió del agua, Jesús tuvo la visión de que el cielo se abría y descendía una paloma sobre él. Era el espíritu santo. Las palabras que sucedieron a este hecho, fueron < Tú eres mi hijo amado, tú eres el elegido >. Así presentado, Jesús empieza su misión. San Lucas nos dice que entonces tenía como 30 años y esto sucedía siendo gobernador de Judea, Poncio Pilato; Herodes gobernaba Galilea y era el año 15 del emperador Tiberio en Roma.

TENTACION DE JESUS
Después de ser bautizado, el espíritu lo condujo al desierto. Vivía entre animales salvajes, pero los ángeles le servían. Allí permaneció 40 días ayunando para ser luego tentado por Satanás. El diablo lo puso a prueba en tres ocasiones para apartarle de su misión: el camino de los milagros en provecho propio (convertir las piedras en pan para saciar su hambre); el camino del poder político (compartir el poder político con el demonio); y el camino sensacionalista del superhombre (lanzarse desde el pináculo del templo en forma espectacular). Jesús con la palabra de Dios rechaza las tentaciones.

EL PROPOSITO DE SU MISION
El camino para realizar su misión serán la predicación de la palabra de Dios, la humildad, los milagros en favor de los enfermos y necesitados, el sufrimiento y la cruz. Después que tomaron preso a Juan el Bautista, Jesús fue a la provincia de Galilea y empezó a proclamar la Buena Nueva de Dios. Hablaba en esta forma: "El plazo está vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Conviértanse y crean en la buena nueva.

EL REINO DE DIOS
Jesús decía que su misión en la tierra era fundar el "reino de Dios". No tenía el propósito de derribar gobiernos y proclamarse rey como afirmaron los judíos, sino que el decía: "mi reino no es de este mundo".

JESUS PREDICA EL REINO DE DIOS Y LLAMA A CONVERSION
Luego aparece predicando el reino de Dios o reino de los cielos . El objeto principal de la predicación de Jesús es el reino de Dios esperado por los judíos empieza ya con Jesús y tiene su realización completa en el cielo.
El reino de Dios responde a las aspiraciones más profundas de los hombres: la paz, la libertad, la justicia, la vida, la verdad, el amor. Jesús llama a la conversión, al cambio de vida, a una decisión fundamental, a dejar el mal, el pecado, el egoísmo, la mentira, para adherirse a Dios realizando el bien, la verdad, el amor a Dios y a los hombres. La conversión del corazón es una exigencia de Jesús para poder entrar en el reino de Dios. La respuesta de Dios a la conversión es el perdón de los pecados.
En el reino de Dios se realizan el amor y la misericordia de Dios. Los milagros que realiza Jesús son signos de la llegada del reino de Dios. Algunos vieron en Jesús un profeta del reino de Dios. Los profetas eran hombres llamados por Dios para hablar en su nombre.

LA HUMILDAD Y LA POBREZA
Los antiguos consideraban el orgullo como un sentimiento noble y legítimo, en cambio Jesús enalteció la humildad. Una vez que sus discípulos disputaban sobre cuál ocuparía en el cielo el primer puesto, exclamó: "El mejor de vosotros será el que sirva a los demás. Todo el que se humille será enaltecido, pero el que se exalta, deberá ser humillado".
Jesús se preocupó particularmente de la suerte de los débiles y de los desamparados. Todos sus discípulos eran gentes del pueblo, a quienes repetía: "sed suaves y humildes de corazón". El enseñó a amar la pobreza y a desdeñar los honores y el poder.

LA IGUALDAD
Las religiones antiguas fueron creencias de una nación o raza en particular, que las conservaba celosamente, sin querer comunicarlas a los restantes pueblos. Jesús en cambio, enseñó que no había ninguna diferencia entre los seres humanos, cualquiera que fuese su nación o condición social, pues, afirmó que todos eran iguales ante Dios.

JESÚS Y SUS SEGUIDORES
Desde el principio de su predicación, Jesús llama a unos hombres para que lo sigan, sean sus testigos, escuchen sus palabras y les da poderes para compartir su propia misión: son los doce apóstoles y otros discípulos.

RESPUESTAS A INCOGNITAS
Después de conocer a este personaje surgen interrogantes como, ¿Quién es realmente Jesús? Y nos respondemos inmediatamente, es un judío de Nazaret, es un carpintero, hijo de María y José, es un profeta que predica el reino de Dios, es un hombre que resistió a las tentaciones de Satanás, es quien llama a los apóstoles a seguir su misión, es el hijo amado del padre. Para la Iglesia Primitiva, Jesús es el Cristo, el Mesías que esperaban los judíos como Salvador.

OPINION DEL PRIMER PAPA DE LA IGLESIA, SAN PEDRO
Cuando Jesús preguntó, ¿quién dicen que soy?, Pedro respondió. Tú eres el Mesías, el hijo del Dios viviente. San Pedro en su discurso de Pentecostés proclama: "Dios ha hecho Señor y Mesías o Cristo a este Jesús a quienes ustedes crucificaron. Era un hombre igual a nosotros, pero en él no había pecado, y es también Dios y Señor como el Padre. Jesús es el hijo de Dios hecho hombre por nosotros.

JESUS, 2000 AÑOS DESPUES
"El mundo entero se inclina ante la tumba de guerreros o grandes personajes. La tumba de Jesús está vacía, porque él es el único hombre que resucitó".
Jesucristo puede parecer un mito o una leyenda. Pero la historia afirma que él vivió y murió en circunstancias que nadie podría soportar, aún no habiendo cometido nada malo, el murió en una cruz como un malhechor, producto del complot que llevaron a cabo sus hermanos de sangre, los judíos.
HISTORIA DEL CRISTIANISMO

El nacimiento de Jesús en la ciudad de Belén significó una nueva oportunidad para el mundo. Su hermosa doctrina instaba a hacer el bien a todos, e incluso a los enemigos. Luego debió padecer en una cruz donde según nos cuenta la sagrada escritura pagó por nuestros pecados, a precio de sangre. Luego, hacia la mitad del siglo primero y es divulgado por oriente y luego por el mundo entero conocido hasta ese entonces.
Se puede definir como religión cristiana a la religión introducida por Jesucristo y fundada en él. Sus escrituras son el Antiguo y Nuevo Testamento, que juntos forman el libro base de la sociedad cristiana, la Biblia.
El cristianismo no siempre ha sido una religión aceptada por todos, ya que en un principio fueron detestados por el Imperio Romano. Los que eran partidarios de esta doctrina y eran fieles a su fe, eran usados como alimentos de animales salvajes y exhibidos como objetos de entretención. Otros eran lapidados e incluso muertos a piedradas.
Esta nueva religión ya era una mera forma de pensar. Era una necesidad de encontrar refugio en un ser supremo, y esto solo se encontraba dentro de las antiguas sinagogas y catacumbas en donde se reunían a escondidas para alabar a su Dios. Ellos no renunciaban a su fe y tuvieron que soportar todo este calvario desde el tiempo de Nerón hasta el gobierno de Diocleciano.
Pero lo que pasó no fue en vano, ya que llegó el momento de que el emperador Constantino hizo "oficializar" esta religión dentro del imperio, que luego comenzó a difundirse por los alrededores y por todo el mundo.
La iglesia cristiana se constituyó en ese entonces como Iglesia Católica Romana, ya que era universal y su origen fue dentro del imperio romano. Pedro, apóstol de Jesús fue el primer papa de la iglesia, siendo sucedida por infinidades de papas y antipapas que han dirigido la iglesia católica desde entonces.
El ideal de la sociedad cristiana es "Amar a Dios con todas las fuerzas y con toda el alma" y el siguiente es "Amar al prójimo como a uno mismo". Todo cristiano de cualquier división cristiana, posee este lema y para alcanzar la gloria de Dios debe llevar a efecto ambos mandamientos dejados por Jesucristo.
Hay valores que son fundamentales para que un cristiano pueda llevar una comunión completa con Dios: Amor, fe, mansedumbre, paciencia, solidaridad, devoción y otros valores que también tienen un rol importante para su desarrollo.
El cristianismo se basa en la existencia de un Dios único, creador de todo lo que existe, el cual, a través de su propio hijo Jesucristo redimió al hombre de sus pecados. La creencia de los cristianos es que algún día irán a un reino celestial e imperecedero al final de los tiempos.
La predicación del Cristianismo no implicó una ruptura con la tradición judía recogida en el Antiguo Testamento, sino el cumplimiento de su profecía. De hecho, la Biblia incluye los libros del Antiguo Testamento y los escritos por los apóstoles y evangelistas que pasaron a formar el Nuevo Testamento.

LA PROPAGACION DEL CRISTIANISMO
Después de la muerte de Jesús, los apóstoles siguieron difundiendo la palabra de Dios. Como la mayoría era de Jerusalén, realizaron sus prédicas entre los habitantes de Palestina, así que los primeros en convertirse fueron judíos. Luego comenzó a difundirse entre los que no eran judíos.
El principal difusor de esta doctrina fue Saulo de Tarso, llamado posteriormente Pablo. El propagó el cristianismo principalmente en Siria, Asia Menor, Grecia y Macedonia, es decir, entre las poblaciones del imperio de habla y civilizaciones griegas.
Desde el cercano oriente, se extendió poco a poco, hacia Italia, donde ya en tiempos de Nerón existían grupos de cristianos.
Los apóstoles, principalmente San Pablo y San Pedro, difundieron el cristianismo por gran parte del imperio romano, pero no tuvo mucho éxito. El cristianismo no logró difundirse en los campos donde habitaban los paganos (que quiere decir campesinos).
Un siglo después de la desaparición de los apóstoles, existía en todas las ciudades importantes del imperio comunidades cristianas que se denominaban IGLESIAS (que quiere decir asamblea o reunión) . La palabra "iglesia" adquirió doble acepción, ya que significó "comunidad cristiana de un lugar determinado". Pero en un conjunto más amplio significó el conjunto de todas las comunidades cristianas.

LA IGLESIA PRIMITIVA
Los cristianos vivían unidos y se aislaban de la comunidad pagana, que no compartía sus creencias. Se consideraban entre si, hermanos y se ayudaban en todo lo posible. Contraían matrimonio entre ellos y no aceptaban el divorcio. Se negaban a rendir culto a los dioses paganos y se reunían secretamente para llevar a cabo sus cultos.
Se reunían diariamente para realizar sus ceremonias. La principal era la Eucaristía, en la cual tomaban el pan y el vino consagrados en recuerdo a la última cena de Jesús.
Dentro de la iglesia, los dirigentes llamados clérigos, se diferenciaron de los simples creyentes, denominados laicos. En el clero se distinguían los diáconos, administradores de los bienes de la comunidad, y los presbiterianos, que se ocupaban de las ceremonias y de la enseñanza de la religión. Además la autoridad suprema era el obispo de Roma, sucesor de San Pedro.

PERSECUCIONES
Los romanos fueron tolerantes con los pueblos que sojuzgaron, y muchos cultos orientales, como los de Osiris y Mitra, adquirieron gran difusión en el imperio. Pero el cristianismo fue perseguido por su característica monoteísta. Esto hizo que los cristianos fueran considerados fuera de la ley, por lo tanto fueran blancos de persecuciones que duraron más de doscientos años y culminaron el siglo III, cuando sufrieron reiteradas persecuciones, pero ninguna se comparó a la cruel promovida por Diocleciano. Este hizo eliminar de raíz esta religión, ordenó demoler los templos, destruir los libros sagrados, confiscar la propiedad de los cristianos y matar a los partidarios de esta idea. Los fieles soportaron esta serie de las sangrientas pero ineficaces persecuciones, hasta que el emperador Galerio ordenó cesar estos actos.
Pese a las persecuciones los cristianos siguieron propagándose y ganándose más adeptos.

LAS CATACUMBAS
Los cristianos deseaban tener sus propios cementerios, diferentes de los paganos. Se asociaron y crearon las catacumbas que eran subterráneas. Las más célebres son las de Roma, que constituyen una verdadera ciudad subterránea.
Estas estaban formadas por largas y oscuras galerías, flanqueadas de nichos, donde se colocaban los ataúdes. Los cristianos repudiaron la costumbre de incinerar a los muertos, por lo tanto sólo los envolvían en sudarios y los metían en sarcófagos.
También utilizaron las catacumbas para sus reuniones religiosas. Las paredes de las catacumbas aparecen a menudo decoradas con signos alegóricos, pintados o esculpidos. Entre los más comunes destacan El Buen Pastor, símbolo de Cristo, cargando la oveja descarriada, las coronas de palmas, con que se marcaban las tumbas de los mártires y la paloma, símbolo del espíritu santo.

CONSTANTINO TOLERA EL CRISTIANISMO
El emperador Constantino (312 a 337) continuó la transformación del poder imperial iniciada por Diocleciano. Pero en materia religiosa, proclamo oficialmente, por el edicto de Milán (313) la tolerancia para la religión cristiana.
El edicto decía que los cristianos eran libres de llevar a cabo sus cultos religiosos, y que eran disfrutarían de los mismos derechos y privilegios que los paganos, además de la devolución de los bienes confiscados.
Constantino otorgó al cristianismo, todas las ventajas de los cultos oficiales del imperio. Sin embargo siguió siendo pagano, hasta el momento de su muerte donde posiblemente se hizo bautizar.

DIVISIONES SURGIDAS EN EL CRISTIANISMO
Como decíamos anteriormente, el cristianismo tuvo su origen hacia la mitad del siglo primero en el imperio romano y su fundador es Cristo. De allí el cristianismo comenzó a propagarse por todo el imperio de forma ilegal, hasta que luego Constantino oficializó esta religión haciéndola la principal dentro de su imperio.
Después de algunos siglos los cambios comenzaron a originarse. Los disturbios y las diferentes ideas de pensar sustituyeron en parte la necesidad de llevar una buena comunión con Dios. Es así como surgieron nuevas comunidades dentro del mundo cristiano con distintas mentalidades y diferencias políticas. Varias agrupaciones decidieron separarse de la iglesia madre y rehusaron obediencia a la santa sede lo que ocasionó la ruptura de relaciones dentro de la iglesia.
Los principales motivos que llevaron a las divisiones dentro de la comunidad cristiana, se debe a diferencias políticas y nacionales. Otras pueden atribuirse a un nuevo énfasis puesto sobre una antigua verdad. Por ejemplo, el metodismo nació para reafirmar la necesidad de la experiencia personal de la salvación por mediación de Cristo. Fue creado por J. Wesley, basado en el logro de la salvación mediante Cristo y su disciplina.
Otras se basan en controversias teológicas, por ejemplo, el calvinismo y el arminianismo. Otras se originaron en diferentes ideas sobre el gobierno de la iglesia (los sistemas jerárquicos o episcopales, presbiteriano o congregacional). Diferentes concepciones del carácter del sacerdocio han engendrado organizaciones distintas.
Dentro del cristianismo pueden distinguirse tres secciones principales, resultantes de las distintas reformas. Estas son:

a) LA IGLESIA CATÓLICA
Se estima que actualmente hay alrededor de 571 millones de católicos a nivel mundial.
El CATOLICISMO es una forma de llevar el cristianismo adoptada por esta iglesia de carácter romana. Algunos teólogos católicos trazan una distinción entre el cuerpo visible de la iglesia y su alma. Afirman que un hombre pagano aún, que tiene la gracia divina en el corazón y que muere en un acto de caridad y contribuciones perfectas, obtiene seguramente el cielo, mientras que los que no se hallen en ese estado, incluso profesando esta religión, no pueden tener esa misma seguridad.
Esta religión asegura tener las características de la verdadera iglesia de Cristo: Unidad, santidad, catolicidad, que quiere decir "universalidad" y apostolicidad.
- Afirma poseer la más perfecta "unidad" de doctrina, liturgia, y gobierno. Una prueba de unidad católica es la obediencia de todos los católicos a la santa sede, representada por el Papa o santo padre de Roma, a quien se reconoce como la suprema autoridad que sucede a Dios en todas las cuestiones de moral, fe y gobiernos cristianos.
- Además reclaman para si el título de "santa" por razón de las doctrinas que solo ella enseña en su integridad y con autoridad plena. Su mayor sacramento es la Eucaristía. Reconoce también otros seis sacramentos: Bautismo, confirmación, la confesión seguida de la penitencia del matrimonio, orden sacerdotal y extrema unción. Se afirma que los siete sacramentos no fueron instuidos por Cristo mismo.
- Afirma que es "católica", es decir universal, en el sentido más completo y por demás excepcional. También es católica por el lugar y el número. Ha sido católica en el tiempo, o sea, ha existido en forma visible desde los días de los apóstoles.
- La iglesia se proclama además "apostólica" por haber sido fundada por Cristo mismo, y en segundo término porque el papa es el sucesor inmediato de San Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo entregó las llaves del reino.
Organización:
La cabeza visible, su gobernante en la tierra después de Dios es el soberano pontífice, el Papa, que es también obispo de Roma; su diócesis particular consta aproximadamente de un millón y medio de almas. El papa es asistido por el sacro colegio de cardenales, además de doce congregaciones que administran la iglesia. Bajo el gobierno del Papa hay catorce patriarcas: los de Alejandría, Antioquía, Constantinopla, Jerusalén, Babilonia, Sicilia, las Indias Orientales y Occidentales, Lisboa, y Venecia; además de 256 arzobispos y cerca de 998 sedes episcopales residenciales.
Los clérigos de la iglesia de la iglesia católica pueden ser miembros de órdenes, congregaciones o seculares, esto es, sacerdotes que sirven en las parroquias en las que se hallan divisiones por la diócesis.-
Experiencia de oración de Sor Teresa de Los Andes
(Fragmento)
"Mi alma siente cada día más la necesidad más apremiante de orar, de unirse más a Dios. De tal manera que ahora paso constantemente en oración. Adoro en el fondo de mi alma a mi Jesús y todo lo hago con El y por su amor. Mi oración consiste casi siempre en una íntima conversación con nuestro Señor. Me figuro que estoy como la Magdalena a sus pies escuchándolo. El me dice qué debo hacer para serle agradable".-
De esta oración podemos decir que. Sor Teresa necesitaba de un ser supremo que le ayudara y fuera su amigo. Este era Jehová, el único dios de la religión Cristiana.


b) LA IGLESIA PROTESTANTE
Se llama así a la agrupación de las diferentes comunidades evangélicas que a partir de la dieta de Augsburgo han repudiado la autoridad del Papa y de Roma.
Se estiman aproximadamente unos 215 millones de protestantes a través del mundo entero. En un principio se les dio el nombre de protestantes a los partidarios de Lutero, que protestaron contra un decreto aprobado por la Dieta de Espira en 1529, decreto que prohibía todo nuevo cambio de religión de los estados alemanes. Los expositores de esta doctrina fueron muy severos en su oposición a la iglesia Católica. Entre ellos destaca su fundador: Martín Lutero, que fue un reformador alemán considerado como el principal fundador de la iglesia protestante.
- Martín Lutero
El gran reformador alemán nació en Eisbelen, Sajonia, el 10 de noviembre de 1483. Su padre, un minero pobre le dio una buena educación. A la edad de 14 años estudió en la Escuela Latina de Magdeburgo y más tarde a la de Eisenach. Sus estudios universitarios los cursó en Erfurth, donde obtuvo en 1505 el título de Maestro en Filosofía.
El mismo año ingresó a el convento de los agustinos de la misma ciudad, donde estudió los místicos y en especial de San Agustín. Más tarde descubriría a San Pablo, cuyo axioma era "el justo vivirá por la fe".
Desde ese momento trató de implantar la doctrina de la salvación solo por creencia, fe, prescindiendo de las obras efectuadas por los creyentes. En 1517, expuso esta doctrina a los predicadores de las indulgencias, y este mismo año clavaba las 95 tesis en las puertas de la Iglesia de Wittemberg, donde atacaba esta doctrina.
Después de mucho defenderse y atacar las costumbres de la iglesia debió comparecer ante la Dieta de Príncipes reunida en Worms. Allí realizó su profesión de fe, negándose a retractarse de sus proposiciones.
"Aquí estoy, dijo Lutero, no puedo hacer otra cosa" De esta forma el "Protestantismo" había nacido.
Luego fue arrestado por el elector de Sajonia, que deseaba protegerlo. Bajo estas circunstancias tradujo la Biblia al alemán. En 1522, volvió a Wittemberg y se casó con Catalina Von Bora. Desde entonces, hasta el 14 de febrero de 1546, se dedicó a concretar la posición de "protestantes" y a defender su propia interpretación del protestantismo contra todos sus opositores.-
El Protestantismo sufrió diversos cambios, lo que originó una serie de divisiones que dieron origen a diferentes agrupaciones con diferentes nombres. Entre ellas destacan las siguientes:

- Luteranos o Evangélicos
En un principio se llamó luteranos a todos los partidarios de la reforma, pero muy pronto se produjeron diferencias entre los de Alemania y los de Suiza, quedando dividido entre la iglesia luterana o evangélica y las iglesias que siguieron a Calvino.
En Escandinavia el LUTERANISMO es la religión oficial y tiene un sistema episcopal; en Alemania ha existido también una relación muy estrecha entre el estado y las iglesias luteranas, organizadas según el sistema consistorial, es decir, la autoridad no pertenece al obispo, sino a un consistorio cuyos miembros han sido aprobados por el gobierno.
No existe una liturgia uniforme. Permite el uso de crucifijos, altar e imágenes. Los servicios se celebraban en la lengua del país.
Estadísticamente el luteranismo es el grupo más numeroso, estando concentrado principalmente en Europa norte, EE.UU. y Alemania, además de otras regiones como Sudamérica y otros.

- Calvinos
Agrupación religiosa que adoptó como doctrina el calvinismo. Tuvo su primera concreción en Ginebra, donde Calvino asumió plenamente los poderes civiles y religiosos de una especie república teocrática, e impulsó la difusión de su doctrina, que arraigó en Francia (hugonotes), de los Países Bajos, Alemania (reformada), Inglaterra (puritana) y Escocia (Presbiteriano, que es un movimiento protestante calvinista originado durante el siglo XVI, según el cual la autoridad de la iglesia recae en un presbiterio de pastores y laicos) donde sus presupuestos giran en torno a una predestinación, que afirma que Dios desde el principio eligió a un cierto número de seres humanos, para vivir con Cristo en su gloria perdurable, sin que su presencia tomara en cuenta la fe y las buenas obras. Además el racionalismo que tampoco era tomado en cuenta. La Biblia única fuente de verdad para la vida pública y privada.

- Anglicanos
Agrupación religiosa que adoptó como doctrina el ANGLICANISMO, que es el conjunto de doctrina de la religión reformada en Inglaterra. El ANGLICANISMO nació con Enrique VIII, al romper éste relaciones con la Santa Sede y proclamarse cabeza suprema de la iglesia inglesa en el Acta de Supremacia en el año 1534. Posteriormente, con Eduardo VI, se redactó una nueva profesión en 42 artículos, moderada, y un libro de liturgia, Isabel Y reafirmó el anglicanismo y redujo la anterior confesión a 39 artículos que son llamados artículos de religión. La liturgia vario apenas de la católica y tampoco de la jerarquía. Existieron también divisiones.
Las principales tendencias son tres:
* La Iglesia Alta, basada en la jerarquía y la liturgia.
* La Iglesia Baja, defensora del calvinismo y;
* La Iglesia Amplia, que es inclinada hacia el protestantismo y atenta a la moral más que a la doctrina.
En fin, hay muchas doctrinas que han surgido desde la reforma, pero todas ellas poseen algo en común, el pensamiento que gira en torno a Jesucristo, creador y fundador del cristianismo. Si bien existen otras doctrinas como son la bautista y la adventista todas están enfocadas hacia Dios, cambiando solo la forma o sistema de llevar el Cristianismo.
Según algunos cristianos lo que lleva a aceptar el Cristianismo es lo ilustrado por el siguiente salmo del rey David :
La muerte me enredó
en sus lasos
la angustia del sepulcro
me alcanzó
y me hallé preso
del miedo y dolor.
Entonces invoqué el nombre del Señor
que es justo y compasivo
y le rogué que me salvara la vida.

c) LA IGLESIA ORTODOXA
Se estima que hay unos 150 millones de ortodoxos a nivel mundial.
Se llama así a la iglesia que adopto la ortodoxia como doctrina. Nació aproximadamente a finales del siglo I, cuando Los Cismas de Focio y Miguel Cerulario provocaron la separación de iglesia de oriente, negándose a prestar obediencia a la iglesia católica y a su máximo representante, el Papa y decidieron prestar obediencia al patriarca de Constantinopla rompiendo de esta forma las relaciones con la Santa Sede.
Las doctrinas y ritos considerados como absolutamente verdaderos por la sección dominante de una iglesia o de cualquier otra comunidad religiosa. Existe un dicho que afirma: "La heterodoxia de una generación o de una época se convierte en la ortodoxia de la siguiente".-
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En cuanto a la existencia de Dios hay diversas opiniones dentro del mundo moderno, pero casi todas las disciplinas e ideologías enfocan al mismo punto, Dios existe y es por él que nosotros existimos.
A.- La razón humana puede por si sola alcanzar a demostrar la existencia de Dios.-
A esta afirmación, responden cuatro escuelas de pensamientos de forma distinta:
1.- SEGUN EL RACIONALISMO
La razón humana puede conocer con certeza todo cuanto existe. Desde Parménides, que identificó el pensamiento con la verdad y el ser, pasando por Platón, que defiende el pensamiento y la razón como "las ideas arqueotípicas" o modelos de las cosas, únicos con realidad completa y eterna, hasta lo más contemporáneos filósofos como Hegel, que presenta el pensamiento y la razón como "partes dialécticas de la Idea Absoluta, madre de toda realidad". De modo que el racionalismo defiende la capacidad de la razón para penetrar hasta el fondo de toda realidad, incluyendo a Dios, y por tanto, también la autonomía de la razón respecto a la fe y a la revelación.
Pero aún cuando pudiera parecernos positivo este valor de le da a la razón, y por tanto toda argumentación razonable no nos conformamos con este valor, ya que si a Dios llegáramos por la razón, ese mismo Dios carecería de infinidad y trascendencia. Un Dios demostrado por la razón, nos daría un Dios finito y si a él llegáramos por la racionalidad, se diluiría el valor de la trascendencia.
2.- EL PENSAMIENTO SEMI-RACIONALISTA
Afina más, al asumir que la razón humana puede conocerlo todo, aunque debe detenerse ante el misterio (lo que queda por descubrir), ante lo que a Dios se ha reservado. Bien que, una vez, la razón humana tiene en si la capacidad necesaria para desentrañar su esencia misma.
Y siendo esta escuela, muy atractiva en su postulado, tampoco es definitiva ni puede asumirse totalmente. De ser así, no debería haber ningún ateo, pues Dios se ha revelado, como veremos en puntos siguientes, de forma que ha dejado de ser "misterioso". De todas maneras, la razón humana no la acepta realmente.
3.- LA IGLESIA CATOLICA ROMANA
A lo largo del Nuevo Catecismo, define que la razón humana puede por sus propias fuerzas conocer con certeza a Dios por las obras de la creación. Pero para que el hombre pueda entrar en su intimidad, Dios ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación. Sin embargo, las pruebas de la existencia de Dios pueden disponer a la fe y ayudar a ver que esta no se opone a la razón humana.
Posición que es muy loable, lógica y de sentido común, y que sólo preocupa por el hecho de que variaría el valor ineludible de la revelación Especial: esa acción definitiva del Espíritu Santo, cuando Pedro a la pregunta de "quién dicen los hombres que soy yo", el responde: Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente, y ante cuya declaración Jesús afirma "no te lo reveló ni carne ni sangre, sino mi padre que está en los cielos".
4.- LA BIBLIA
La Biblia contesta sin hacer concesiones que "nadie conoció las cosas de Dios, sino el espíritu de Dios". Así que "el hombre natural no percibe las cosas que son del espíritu de Dios porque para él son locura". Lo que no quiere decir que los hombres no creyentes compartan una revelación del poder eterno y la deidad del Creador. Pero el corazón oscurecido del hombre caído, oscurece la razón con sus propias tinieblas, haciendo vanos los razonamientos de forma que no traducen en actitudes correctas respecto a la genuina idea de Dios.
B.- Al presupuesto de que en nuestra mente hay una capacidad innata a instuir la existencia de Dios
Existen grandes filósofos, teólogos, apologistas y psicólogos que han reconocido que en el hombre existe una intuición o capacidad congénita, dentro de su inconsciente, de presentir a Dios como una realidad suprema en la que "vivimos y nos movemos y somos". Calvino, fundador de la doctrina calvinista, nominó esta idea como "un cierto sentimiento de la divinidad". Descartes lo mencionó como "idea innata", que aunque oscura, adquiere claridad mediante la reflexión. Y el filósofo-teólogo español Zubiri, la presenta como un íntimo sentimiento de nuestra relegación al absoluto, del que dependemos existencialmente.
Y esta idea de que la realidad de Dios es congénita, tropieza con una seria reflexión: "una idea del ser infinito no puede proceder de una mente finita" pero si puede imaginarlo por abstracción mental, fabricándose así, un concepto positivo aproximado de lo inabarcable.


C.- Argumentos Filosóficos

1.- ARGUMENTO ONTOLÓGICO
En todos nosotros está la idea de un ser más perfecto. Un ser libre de toda limitación. "Lo real" es superior a lo "posible". Si el ser más perfecto fuera tan solo posible, lógicamente no podría ser real. El ser más perfecto debe poseer una existencia real, es decir, con perfección absoluta, que gobierna el concepto de toda existencia (Anselmo, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel).
Según Tomás de Aquino, todo lo que vemos es contingente... en última instancia a todos los demás seres que no existen por sí mismo.

2.- ARGUMENTO COSMOLÓGICO
El universo (Kosmos) no existe por si mismo. En toda creación, los hechos apuntan a una causa externa. El vapor condensado por el frío cae en forma de lluvia. El frío pasaría a ser la causa externa por la que el vapor se transforma en lluvia.
Si el cosmos está subordinado de esta manera, debe haber tenido su origen en algo independiente. Entonces debemos llegar a un ser en quien se encuentre la causa última. El universo, con su ley de las causas, lo exige. Aunque el universo sea eterno, continuaría subordinado. Un ser autodeterminado es una necesidad del pensamiento. Hoy la ciencia no admite la idea de un universo autosuficiente.

3.- ARGUMENTO TELEOLÓGIGO: "ARGUMENTO DEL DISEÑO"
Este se basa en la casualidad final. Las fuerzas naturales y la adaptación de las cosas vivientes a estas fuerzas muestran que existe un diseño, un plan ordenado detrás del universo. El diseño tuvo un diseñador, una inteligencia, anterior y superior al mundo que haya programado dicho orden; de lo contrario, todo lo que existe sería un absurdo producto del azar.

4.- ARGUMENTO HISTÓRICO
Tanto los pueblos primitivos como los civilizados han creído en la existencia de un ser supremo, hacedor del universo, como única explicación posible a los fenómenos de la meteorología, fertilidad, etc. Es cierto, aunque manifestado en conceptos equivocados como el animismo, politeísmo, etc., que han oscurecido la idea de un único Dios, pero no la han suprimido. El hombre en su naturaleza tiene la idea de Dios, pero se le debe enseñar la auténtica naturaleza de Dios.

5.- ARGUMENTO PSICOLÓGICO O DEL "PROPÓSITO MORAL.
Nadie con sentido común se atrevería a anular la realidad de la "voz de la conciencia". La conciencia nos lleva a la observación de una ley moral, común a todos los hombres, que se impone al individuo como una norma anterior y superior a él. Toda ley universal, superior al hombre, implica la existencia de un legislador. También superior y anterior al ser humano. Este legislador se llama Dios.
Tal vez para el hombre en general estas pruebas no sean decisivas, evidentes y eficaces, pero no puede negarse que tienen derecho a un veredicto, y este no puede ser otro que una fuerza confirmativa de la existencia de Dios, verdadero del Cristianismo. Esto refuerza rotundamente que la fe de los creyentes no es un acto de intuición irracional ni de ciego presentimiento.

D.- A los que afirman rotundamente que no se puede conocer a Dios
Postura rotundamente del Agnosticismo (del griego a-gnosis = sin capacidad de conocer) y que encontró en Kant su más técnico y radical expositor. Podemos sugerir las reflexiones siguientes:
Si el agnosticismo, al pretender que la naturaleza íntima de las cosas, es incognoscible, y que sólo los fenómenos experimentales sensorialmente, son objeto auténtico del puro conocer, es la razón para afirmar que a Dios, no se le puede conocer, pero entonces muchos de los conocimientos que tenemos tendrían que desaparecer por el mismo principio. La inteligencia de otro no podemos experimentarla personal y sensorialmente, pero si sus fenómenos externos, luego la inteligencia si existe.
Es cierto que sólo podemos conocer la realidad de las cosas a través de los fenómenos que son causados por el objeto mismo. Todo lo que tenemos que saber es discernir. Equilibrar entre ambos elementos del conocimiento racional, lo subjetivo y lo objetivo. De esta forma, se salva el hecho de que a Dios como esencia real no le podemos conocer.
Creer en la existencia de Dios es razonable. El problema es ¿poseen los argumentos racionales la suficiente fuerza con sí mismos como para demostrar con certeza evidente la existencia y atributos esenciales de Dios? Consideramos que no, ya que siendo Dios existencia vital infinita la razón está limitada para el conocimiento de lo infinito. Pero aunque está limitada no está destruida, por lo que todo ser que vive y piensa, adquiere la convicción de que todo pensar no decapitado desemboca en la trascendencia de Dios. Creer en la existencia de Dios es razonable. Puede ser quizás por ello, que Machado pusiera en los labios de Juan de Mairema esta subjetiva frase: "Aprende a dudar, hijo y acabarás dudando de tu propia duda".
En esta página he querido entregar un poco más de información sobre la cultura cristiana. he entregado un poco de historia y qué opinan las máximas doctrinas filosóficas de la existencia del Dios de esta religión monoteísta. A medida que se vaya acumulando información las iremos entregando. Y si quieres enviar tu tema para que sea publicado en mi página, sólo escribe a la dirección que se señala más abajo. CCCCCHHHHHHHHAAAAAAAAOOOOOO......
     
     
   
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